A. Rapports du jury
B. Épreuves écrites d’admissibilité
A. Rapports du jury
ENS ULM DE PARIS
ENS LSH DE LYON
B. Épreuves écrites d’admissibilité
ENS ULM DE PARIS ET ENS LSH DE LYON
FRANÇAIS
Session 2024
« La littérature joue d’étranges tours : plus le sujet est pauvre, plus l’écrivain est roi. »
Bernard Frank, Portraits et aphorismes, 2002.
En vous appuyant sur des textes littéraires précis et variés, sans vous limiter à un genre, vous discuterez ce propos.
Session 2023
« Cette illusion qu’on a – et qui est juste – d’être le seul à avoir écrit ce qu’on a écrit, que ce soit nul ou merveilleux. Et quand je lisais des critiques, la plupart du temps j’étais sensible au fait qu’on y disait que ça ne ressemblait à rien. C’est-à-dire que ça rejoignait la solitude initiale de l’auteur ».
Marguerite Duras, Écrire, Paris, Gallimard, 1993, p. 31.
En vous appuyant sur des exemples littéraires précis et variés, sans vous limiter à un genre, vous commenterez et discuterez ce propos.
Session 2022
À propos du texte littéraire, Georges Perec (« Entretien » [avec Jean-Marie Le Sidaner], Georges Perec, L’Arc, n° 76, 1979, p. 3-10 ; rééd., Georges Perec, éditions Inculte, 2005, p. 25-39, p. 27), affirme :
« Le texte n’est pas producteur de savoir, mais producteur de fiction, de fiction de savoir, de savoir-fiction. Quand je dis que je voudrais que mes textes soient informés par les savoirs contemporains comme les romans de Jules Verne le furent par la science de son époque, cela veut dire que je voudrais qu’ils interviennent dans l’élaboration de mes fictions, non pas en tant que vérité, mais en tant que matériel, ou machinerie, de l’imaginaire. »
En vous appuyant sur des exemples littéraires précis et variés, sans vous limiter à un genre, vous commenterez et discuterez ce propos.
Session 2021
Il y a peu, je lisais dans un quotidien l’entretien d’un écrivain très officiel, pour ainsi dire bien assis dans sa position d’écrivain, du genre qui a toujours à dire sur tout et participe volontiers à la vie publique. Et voilà que le même écrivain, tandis qu’on lui demande pourquoi il écrit, dans un moment d’épanchement, ouvre son cœur au journaliste et lui dit : « J’écris parce que j’ai peur de devenir fou. » Louable confidence et sans nul doute sincère, mais c’est seulement que ce n’est pas là le problème : tout le monde en tout matière s’active à ne pas devenir fou, qu’on joue au football ou qu’on écrive des livres. Le problème est exactement le contraire : qu’on sache cohabiter avec elle, la folie, qu’on sache la laisser affleurer hors de toute camisole. C’est seulement si on se tient aussi près du tragique qu’on a le droit d’envisager l’art comme médecine […].
Tanguy Viel, Icebergs, Éditions de Minuit, 2019, p. 53-54.
En vous appuyant sur des exemples littéraires précis et varies, sans vous restreindre à un genre en particulier, vous commenterez et discuterez ce propos.
Session 2020
« L’écriture, quoi qu’on fasse, « engage », véhiculant, de manière très complexe, au travers de la fiction, une vision consentant plutôt à l’ordre social, ou au contraire le dénonçant. Si l’écrivain et ses lecteurs n’en ont pas conscience, la postérité ne s’y trompe pas. Il n’y a pas d’apolitisme au regard de l’histoire littéraire. »
Annie Ernaux, « Littérature et politique » (1989), Nouvelles nouvelles, n° 15, in Ecrire la vie, Paris, Gallimard, « Quarto », 2008, p. 550.
En vous appuyant sur des exemples littéraires précis et variés, sans vous restreindre à un genre en particulier, vous commenterez et discuterez ce propos.
Session 2019
Michel Leiris affirme :
« L’écrivain authentique est celui qui, écrivant, se connaît mieux lui-même et, publiant, apprend aux autres à se mieux connaître, à travers ce qu’il leur communique de l’expérience particulière que l’œuvre lui a permis – d’abord à son propre usage – d’aiguiser ou d’élucider. »
En vous appuyant sur des exemples littéraires précis, vous direz si cette opinion vous paraît pertinente.
[Le sujet est tiré de Michel Leiris (1901-1990), « Réponse à une enquête : faut-il brûler Kafka ? », in Brisées (1966), Gallimard, « Folio essais », p. 127]
Session 2018
Le poète Antoine Emaz caractérise ainsi le livre :
« Le livre est retrait, retraite ; il impose une coupure avec l’environnement, l’agenda, l’emploi du temps. On ne peut lire distraitement, sauf le journal (et encore…) ou un mauvais livre, ou une lecture obligée, basse tension ou hors tension.
Mais l’acte véritable de lire est un rapt mental : qu’il soit imaginaire, intellectuel ou affectif ne change rien à l’affaire. Un vrai livre est un vertige silencieux. »
Vous direz comment cette caractérisation éclaire votre propre vision de la littérature.
[Le sujet est tiré de Antoine Emaz (1955-2019), « Carnet de Notes » dans Evelyne Lloze et Valentine Oncins [dir.], Le Silence et le Livre, Saint-Etienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2010, p. 13.]
Session 2017
Simone de Beauvoir, dans Tout compte fait, rend ainsi compte de son expérience de lectrice :
« Lire l’œuvre d’un écrivain dont on récuse radicalement les options pose un problème ; pour qu’un texte prenne un sens, il faut y engager sa liberté, faire le silence en soi, et y installer une voix étrangère. Cela m’est impossible si la fausseté des valeurs admises par l’auteur est trop flagrante, si sa vision du monde me paraît puérile ou odieuse. »
Simone de Beauvoir, Tout compte fait (1972), Paris, Gallimard, collection « Folio », p. 212.
Vous direz comment ce point de vue éclaire votre propre conception du rapport à la littérature.
Session 2016
Michel Foucault présente en ces termes sa conception de la littérature en 1975 :
« La littérature ne réside pas dans la perfection du message ; elle ne se loge pas dans l’adéquation du bien dit ; elle est du côté du mal dire – du trop ou du trop peu, de la lacune et de la redondance, du trop tôt ou du trop tard, du double sens et du contre-temps. La littérature la plus pure se fraye son chemin dans l’opacité de ces glissements, de ces brouillages qui esquivent l’efficacité du message. »
Texte inédit rédigé pour présenter la chaire qu’occupera Roland Barthes au Collège de France, cité par Carlo Ossola, in ‘‘Leçon de la « leçon »’’, Roland Barthes au Collège de France, IMEC, 2002, p. 20
Vous direz en quoi ce propos éclaire votre vision de la littérature, sans vous cantonner à un genre littéraire particulier.
Session 2015
« Alors, pourquoi écrire ? L’écrivain, depuis quelque temps déjà, n’a plus l’outrecuidance de croire qu’il va changer le monde, qu’il va accoucher par ses nouvelles et ses romans un modèle de vie meilleur. Plus simplement, il se veut témoin. […] L’écrivain se veut témoin, alors qu’il n’est, la plupart du temps, qu’un simple voyeur. »
Jean-Marie Le Clézio, Dans la forêt des paradoxes, discours de réception du prix Nobel, Nobel Fondation, 2008.
Vous commenterez et discuterez ces propos en vous appuyant sur des exemples précis et variés, qui ne se limiteront pas au domaine du roman ou de la nouvelle.
Session 2014
Javier Cercas écrit : « Pour le lecteur, l’écriture doit être comme la vitre d’une fenêtre, qui est là sans que l’on s’en rende compte, et qui ne se fait pas remarquer pour ce qu’elle est, mais pour ce qu’elle laisse transparaître (une vitre qui se fait remarquer n’est pas une humble vitre, mais un prétentieux vitrail). Evidemment cela n’est qu’une impression, et qui plus est une fausse impression – l’écriture ne fait pas transparaître la réalité, elle la crée –, mais il s’agit d’une impression nécessaire : cette magie est une partie importante de la magie de la littérature. » (« La facilité, pire ennemi de l’écrivain », trad. Diego Sanchez-Cascado, Le Monde, 19 novembre 2011, p. 17).
Commentez et discutez en vous appuyant sur des exemples précis et variés.
Session 2013
Jorge Luis Borges déclarait dans un entretien : « Un livre qui veut durer, c’est un livre qu’on doit pouvoir lire de plusieurs façons. Qui, en tout cas, doit permettre une lecture variable, une lecture changeante. » (Georges Charbonnier, Entretiens avec Jorge Luis Borges, Paris, Gallimard, 1967, p. 133).
Commentez et discutez ce propos, en vous appuyant sur des exemples précis.
Session 2012
Jean Giono écrivait :
« L’écrivain (ou le peintre), l’artiste témoin de son temps est une invention, et pour le besoin d’une cause ; il n’est que le témoin de lui-même. […] L’écrivain (ou le peintre), l’artiste est avant tout un homme qui se montre. Qu’il se cantonne dans son art ou qu’il s’engage, il fait son portrait. » (Préface au Tableau de la littérature française, Paris, Gallimard, 1962).
Vous commenterez et discuterez ce propos en vous appuyant sur des exemples littéraires précis.
Session 2011
Sans vous limiter à un genre particulier, commentez et discutez ces propos de Milan Kundera :
« En nous offrant la belle illusion de la grandeur humaine, le tragique nous apporte une consolation. Le comique est plus cruel : il nous révèle brutalement l’insignifiance de tout » (L’Art du roman, Paris, Gallimard, 1986, p. 150).
Vous illustrerez votre réflexion par des exemples précis.
Session 2010
Commentez et discutez ces propos de Judith Schlanger : « Le poème profond n’invente pas, il retrouve chaque fois un peu autrement. Il rejoint le même, il retrouve l’essentiel, cette donne fondamentale, cet originel qui était déjà là. » (La Mémoire des œuvres, Lagrasse, Editions Verdier, 2008, p. 22).
Vous illustrerez votre réflexion par des exemples précis.
Session 2009
Commentez et discutez ces propos de Montaigne : « Qui ôtera aux muses les imaginations amoureuses, leur dérobera le plus bel entretien qu’elles aient et la plus noble matière de leur ouvrage. » (« Sur des vers de Virgile », Les Essais, III, V, éd. P. Villey, Paris, PUF, 1988, p. 848).
Vous illustrerez votre réflexion par des exemples précis.
Session 2008
Commentez et discutez ces propos de Florence Dupont, dans Aristote ou le vampire du théâtre occidental (Paris, Flammarion, 2007) : « Le théâtre n’a rien à voir avec la littérature, quoi qu’on fasse pour l’y réduire ». Vous illustrerez votre réflexion par des exemples précis.
Session 2007
Commentez et discutez ces propos : « Il suffit d’observer un lecteur de romans, ou de s’observer soi-même, pour se rendre compte que l’attraction et la certitude d’une fin conditionnent sérieusement le fait de lire des romans. Qui n’a éprouvé qu’on est généralement moins enclin à lire un récit dont on connaît déjà le dénouement ou dont on sait qu’il ne se dénoue pas parce qu’il est inachevé ? ». (Guy Larroux, Le Mot de la fin. La clôture romanesque en question, Paris, Nathan, 1995, p. 5)
Session 2006
« Le rire est, avant tout, une correction. Fait pour humilier, il doit donner à la personne qui en est l’objet une impression pénible. La société se venge par lui des libertés qu’on a prises avec elle. Il n’atteindrait pas son but s’il portait la marque de la sympathie et de la bonté. » (Henri Bergson, Le Rire, 1900 ; éd. PUF, 1940, p. 150)
Vous commenterez et discuterez cette définition du rire, en vous appuyant sur des exemples littéraires précis et variés.
Session 2005
« Que l’écrivain se garde bien de réfléchir trop sur le langage, qu’il évite à tout prix d’en faire la matière de ses hantises, qu’il n’oublie pas que les œuvres importantes ont été faites en dépit du langage. Un Dante était obsédé par ce qu’il avait à dire, non par le dire. Depuis longtemps, depuis toujours, serait-on tenté de soutenir, la littérature française semble avoir succombé à l’envoûtement, et au despotisme, du Mot. De là sa ténuité, sa fragilité, son extrême délicatesse, et aussi son maniérisme. Mallarmé et Valéry couronnent une tradition et préfigurent un épuisement… » (Cioran, Exercices d’admiration, 1986).
Vous commenterez et discuterez ces propos en vous appuyant sur des exemples précis.
[Le sujet est tiré d’Emil Cioran (1911-1995), Exercices d’admiration, Gallimard-Arcades, 1986]
Session 2004
Par la bouche d’un de ses personnages, le romancier Michel Rio exprime son point de vue sur la littérature : « Toute littérature digne de ce nom est utile par nature puisqu’elle vise à l’élucidation. Pas à la leçon, à l’élucidation. Et en cela je la rapproche bien davantage de la science que de la morale. » (Manhattan Terminus, Le Seuil, 1995)
Vous commenterez et discuterez ces propos en vous appuyant sur des exemples précis.
Session 2003
Octavio Paz écrit : « La poésie est synthétique et demande une concentration opposée à celle qu’exige le roman. Le romancier développe, décrit, raconte, analyse et, en somme, distend le temps ; le poète le comprime et doit tout dire en quelques lignes. »
(O. Paz, Œuvres complètes, vol. 13, 1998, cité et traduit par Paul-Henri Giraud, Octavio Paz. Vers la transparence, Paris, PUF, 2002)
En prenant appui sur des exemples précis, vous direz quelles réflexions vous suggère ce propos.
Session 2002
Vous direz, en vous appuyant sur des exemples précis, quelles réflexions vous suggèrent ces remarques de Nathalie Sarraute, extraites de Roman et réalité (1959).
« La réalité, pour le romancier, c’est l’inconnu, l’invisible. C’est ce qu’il lui semble être le premier, le seul à voir ; ce qui ne se laisse pas exprimer par les formes connues et déjà utilisée. Mais ce qui exige pour se révéler un nouveau mode d’expression, de nouvelles formes. »
[Le sujet est tiré de Nathalie Sarraute (1900-1999), « Roman et réalité », conférence prononcée à l’Université de Lausanne, dans Œuvres complètes, éd. Jean-Yves Tadié, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1996, p. 1643-1656. Conférence prononcée en 1959.]
PHILOSOPHIE
Session 2024
La valeur de la nature.
Session 2023
Qu’est-ce qui fait autorité ?
Session 2022
L’inconnu.
Session 2021
Que nous enseignent nos peurs ?
Session 2020
Que faut-il pour faire un monde ?
Session 2019
Représenter.
Session 2018
L’actualité.
Session 2017
Qu’est-ce que penser ?
Session 2016
L’idée de justice.
Session 2015
La connaissance et la croyance.
Session 2014
L’exception.
Session 2013
Mon corps.
Session 2012
La création.
Session 2011
La souveraineté.
Session 2010
La langue de la raison.
Session 2009
La justification.
Session 2008
Le monde des images.
Session 2007
Qu’est-ce que le réel ?
Session 2006
Faire ce que l’on dit.
Session 2005
Le lien social.
Session 2004
Liberté et libération.
Session 2003
Histoire et devenir.
Session 2002
Qu’est-ce qu’un faux problème ?
HISTOIRE
Certains sujets sont accompagnés d’une chronologie (voir les liens).
Session 2024
Vivre en dictature dans le monde 1919-1990.
Session 2023
Croissance et contestations dans les sociétés d’Europe occidentale de 1945 à la fin des années 1970.
Session 2022
Le défi communiste dans le monde (1919-1989).
Session 2021
Les Français et l’empire colonial 1870-1988.
Session 2020
Être jeune en France de 1870 à la fin des années 1980.
Session 2019
Contester l’ordre en France de 1871 à 1995.
De la domination à l’indépendance : les pays en voie de développement de 1918 à la fin des années quatre-vingts.
Session 2017
Les élites en France de 1870 à la fin du XXe siècle.
Session 2016
Les crises des années trente dans le monde (1929-1939).
Session 2015
Les Français et l’Allemagne, 1871-1990.
Session 2014
Incarner la République des années 1870 aux années 1990.
Les migrations en Europe de la Grande Guerre à la chute de l’Union Soviétique.
La France : une société paysanne ?
Session 2011
Être ouvrier en France (1870-1990).
Session 2010
Faire la paix en Europe (1918-1989).
L’état, acteur social et culturel en Europe occidentale de 1918 à 1989.
La France et les Français face à l’étranger (1870-1945).
Communisme et mouvements communistes dans le monde (1919-1985).
Session 2006
Habiter et travailler en ville (France, des années 1870 aux années 1960).
Session 2005
La France et les Français au sortir de la guerre, de 1944 à la fin des années quarante.
Le pouvoir des médias dans le monde (1918-1989).
Session 2003
États et sociétés européens face aux colonies depuis la Première Guerre mondiale jusqu’en 1980.
Session 2002
Les Français et l’identité nationale 1870-1980.
SCIENCES SOCIALES
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Les transferts intergénérationnels de capitaux : des accélérateurs des inégalités ?
Peut-on concilier justice sociale et défense de l’environnement ?
Investir dans l’éducation est-il rentable ?
Qu’est-ce qu’une offre d’emploi acceptable ?
Comment les ménages choisissent-ils leur logement ?
Redistribuer.
Protéger l’environnement.
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Comment rendre comptes des différences de parcours et de comportement entre hommes et femmes ?
Le marché du travail est-il un marché comme les autres ?
Temps de travail et temps de loisir.
MATHÉMATIQUES
LATIN
Synopsis
POÉSIE : 4/22
PROSE : 18/22
2024 :
2023 : Cicéron (prose)
2022 : Sénèque (prose)
2021 : Cicéron (prose)
2020 : Apulée (prose)
2019 : Sénèque (prose)
2018 : Tacite (prose)
2017 : Ovide (poésie)
2016 : Suétone (prose)
2015 : Cicéron (prose)
2014 : Sénèque (prose)
2013 : Suétone (prose)
2012 : Cicéron (prose)
2011 : Virgile (poésie)
2010 : Aulu-Gelle (prose)
2009 : Justin (prose)
2008 : Ovide (poésie)
2007 : Vitruve (prose)
2006 : Sulpice Sévère (prose)
2005 : Juvénal (poésie)
2004 : Servius Sulpicius Rufus (prose)
2003 : Cicéron (prose)
2002 : Rhétorique à Hérennius (prose)
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GREC ANCIEN
Synopsis
POÉSIE : 6/22
PROSE : 16/22
2024 :
2023 : Platon (prose)
2022 : Xénophon (prose)
2021 : Hypéride (prose)
2020 : Sophocle (poésie)
2019 : Lysias (prose)
2018 : Isocrate (prose)
2017 : Xénophon (prose)
2016 : Galien (prose)
2015 : Euripide (poésie)
2014 : Lucien (prose)
2013 : Xénophon (prose)
2012 : Xénophon (prose)
2011 : Platon (prose)
2010 : Démosthène (prose)
2009 : Platon (prose)
2008 : Aristophane (poésie)
2007 : Sophocle (poésie)
2006 : Xénophon (prose)
2005 : Euripide (poésie)
2004 : Platon (prose)
2003 : Lucien (prose)
2002 : Euripide (poésie)
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NEOCLASSICA 